
Bio Cafe Magenta
Αλεξ. Σβώλου 42, Θεσσαλονίκη
τηλ. 2310 250090
e-mail: info@thebiocafe.gr
www.thebiocafe.gr
Με ενδιαφέρει η γνώμη του συνανθρώπου μου και νοιάζομαι για τα μονοπάτια της αλήθειας. Που να βρεις τον Δρόμο σου, πώς να ξεφύγεις από τις λεωφόρους της παραπλάνησης και του αποπροσανατολισμού; Χρυσοθήρας της γνώσης, κοσκινίζω τις γνώμες, αναζητώ την αλήθεια. Κάτσε κάτω κι αφουγκράσου. : ο νέος κώδικας επικοινωνίας, enakena.monadiko.gr
Η απάντηση μιας γυναίκας στις κινήσεις για την κατάργηση του άβατου στη μοναστική πολιτεία, της Στέλλας Τσαρτσαρά, Το Βήμα 8/02/2003
Στις 15 Ιανουαρίου το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ενέκρινε έκθεση σχετική με τα θεμελιώδη δικαιώματα όπου μεταξύ των άλλων, ζητείται να αρθεί η απαγόρευση εισόδου γυναικών στο Άγιον Όρος. Εισηγήτρια της έκθεσης για την κατάργηση του άβατου στη μοναστική πολιτεία ήταν η ολλανδή βουλευτής Γιόκε Σβίμπελ. Στο κείμενο που ακολουθεί μια γυναίκα (και αυτό έχει βεβαίως τη σημασία του) εξηγεί στην ολλανδή ευρωβουλευτή γιατί αυτή τουλάχιστον δεν θα ήθελε ποτέ να πάει στο Άγιον Όρος.
Δεν θα σας απαντήσω νομικά ή πολιτισμικά, όπως άλλωστε έχουν κάνει επιτυχώς πολλοί, μεταξύ των οποίων και ο συνάδελφος σας ο κ. Γιάννης Μαρίνος σε ένα απολαυστικό άρθρο στο «Βήμα της Κυριακής 26/01/2003. θα σας μιλήσω για το πώς καταλαβαίνω εγώ τα θεμελιώδη δικαιώματα, με τον τρόπο που έχω μάθει να τα αντιλαμβάνομαι και να τα σέβομαι εδώ στο τόπο μου, στην Ελλάδα.
Εσείς κυρία Swiebel, λέτε ότι παραβιάζονται τα δικαιώματα μου ως γυναίκας λόγω διάκρισης του φύλου και ως πολίτη επειδή δεν έχω πρόσβαση εκεί όπου έχουν οι άρρενες συμπολίτες μου, έτσι όπως σωστά θα ίσχυε σε οποιαδήποτε άλλη περίπτωση που θα αφορούσε κοινά διακυβευόμενα, σε επίπεδο κοινωνικό ή πολιτειακό.
Εγώ σας λέω, κυρία Swiebel, ότι η πολιτισμική μου ταυτότητα ως ελληνίδας χριστιανής ορθόδοξης, με ό,τι αυτό περικλείει ως συστατικό, όπως έχει διαμορφωθεί μέσα τους αιώνες και οποιοσδήποτε έχει μελετήσει Ιστορία και γνωρίζει, αναγνωρίζει, μου υπαγορεύει ότι η αειφόρος διδαχή που αυτή φέρει αποτελεί αξίωμα αγράφων νόμων στους οποίους υπακούω με την ίδια φυσικότητα που αγάλλομαι όταν βλέπω την πρώτη εικόνα της θάλασσας κάθε αρχή άνοιξης. Αυτό που για εσάς είναι παραβίαση δικαιωμάτων για εμένα είναι τρόπος προσεκτικής διαφύλαξης των εύθραυστων συστατικών ενός μέρους του πολιτισμού μου.
Θα μου πεις γιατί τέτοια ευαισθησία; Γιατί ακριβώς αυτό είναι που ο δικός σας πολιτισμός δεν μπορεί να εννοήσει. Η διάκριση επιτρέπει στη γνώση να σκαλίζει το ψηφιδωτό που είναι η σοφία, γνώρισμα των παλαιών πολιτισμών. Αυτό που εσείς με τρόπο λέτε «αναχρονιστικό», εγώ τρέμω μην το χάσω ή μου το αλλοιώσει η νεαρή αδόκιμη γνώση των συντακτών κάποιας έκθεσης, όπως για παράδειγμα της δικής σας, κυρία Swiebel.
Η δική σας έννοια της ελεύθερης διακίνησης για μένα είναι απόπειρα κατάφωρης παραβίασης της επιλογής (εκτός του ότι ζουν στο ιδιόκτητο σπίτι τους οι άνθρωποι) για απομόνωση και άσκηση των μοναχών και όχι μόνο αυτών του Αγίου Όρους, έτσι ώστε να φθάσουν σε μια κατάσταση, όπου θα γίνουν υποδοχείς της Θείας Χάριτος. Αυτό ξέρετε τι σημαίνει, κυρία Swiebel; Ότι η Θεία Ενέργεια κοινωνεί με τους ανθρώπους. Δεν μπορείτε να το καταλάβετε αυτό, κυρία Swiebel, πώς γίνεται, αλλά ούτε και εγώ.
Θέλει προϋποθέσεις που δεν άπτονται διανοητικών νόμων αλλά πνευματικών. Είμαι σίγουρη ότι υπάρχουν και μέσα στις δικές σας κοινωνίες άνθρωποι που διακατέχονται από βαθιά κατάνυξη στο θέμα της σχέσεως Θεού και ανθρώπου. Που τρέφουν όχι σεβασμό αλλά ευλάβεια, κατάνυξη.
Βλέπετε, στον δικό μας πολιτισμό, με κάποιον τρόπο γραμμένο σε έναν απροσδιόριστο κώδικα, η κατάνυξη και η αγάπη ακόμη λειτουργούν απέναντι στον Θεό. 2.500.000 άνθρωποι προσκύνησαν την Παναγία την Ιεροσολυμίτισσα! Και όλη η Ελλάδα αριθμεί περίπου 10. Εντυπωσιακό νούμερο όταν ξέρει κανείς ότι έπρεπε να περιμένει 4-5 ώρες για να προσκυνήσει. Δεν είναι το ίδιο με τον σεβασμό στο κοινό μας πάρκο που, ναι, θα έπρεπε να υπάρχει. Είναι όμως άλλο πράγμα αυτό!
Οι μοναχοί και οι μοναχές ζουν απομονωμένοι και ασκούνται πνευματικά με απώτερο σκοπό την απάθεια, δηλαδή τη μη συμμετοχή σε οτιδήποτε τους αποσπά από την επικοινωνία τους με το Θεό μέσω της προσευχής.
Υπήρχαν δύο γέροντες. ( Όπως προσδιορίζει τον όρο ο επίσκοπος Διοκλείας και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης κ. Κάλλιστος Ware ως «ο σοφός ως προς την εμπειρία του για τη Θεία Αλήθεια και ευλογημένος με τη Χάρη της ‘πνευματικής πατρότητας’»).
Ο ένας, ο γέρων Πορφύριος, ήθελε πάντα να ζήσει στο Άγιον Όρος αλλά έζησε στη πλατεία Ομονοίας στο κέντρο της Αθήνας και θαυματουργούσε, ετάφη όμως στο Άγιον Όρος και ο άλλος ο γέρων Παΐσιος, ενώ έζησε πάντα στο Άγιον Όρος και επίσης θαυματουργούσε, ετάφη κοντά μας και παίρνουμε και εμείς οι γυναίκες τη χάρη του.
Γράφει, λοιπόν ο γέρων Παΐσιος σε ένα από τα βιβλία του:
«Η ορθόδοξη εγκράτεια και γενικά η πνευματική άσκηση αποβλέπει πάντα σε ανώτερο πνευματικό σκοπό, στον αγιασμό της ψυχής».
«Η ησυχία (μακράν του κόσμου) πολύ γρήγορα φέρνει και την εσωτερική ησυχία στην ψυχή με την άσκηση και την αδιάλειπτη προσευχή και τότε πια ο άνθρωπος δεν ενοχλείται από την εξωτερική ανησυχία, γιατί στην ουσία μόνον το σώμα βρίσκεται στη γη, ενώ ο νους βρίσκεται στον ουρανό».
«Μην περιμένουμε να βλαστήσει μέσα μας το Θείο, αν δεν πεθάνει πρώτα το ανθρώπινο».
«Επομένως, το παν είναι η Χάρις του Θεού και την ψυχή μπορεί να τη βοηθήσει μόνο Χαριτωμένος Πνευματικός, με πίστη, που αγαπάει την ψυχή και την αξία».
«Εκείνοι πάλι που πετάνε ακόμη και τον εαυτό τους στο κόσμο, από αγάπη, αφού πέταξαν πια τον κόσμο από μέσα τους, αυτοί πετάνε πια στον ουρανό και δεν πιάνονται από τον κόσμο».
«Όποιος θέλει να εξετάσει τη θεία λογική με το μυαλό του θα χάσει και αυτό το λίγο μυαλό που έχει».
«Το θαύμα είναι μυστήριο και το μυαλό δεν μπορεί να το ερμηνεύσει, αλλά μόνο ζήται».
Υπάρχουν χιλιάδες, κυρία Swiebel, όχι εκατοντάδες αλλά χιλιάδες-μερικοί από τους οποίους είναι και στη χώρα σας- που έχουν θεραπευτεί, οδηγηθεί πνευματικά και σωθεί από ψυχιατρεία και ναρκωτικά, μόνο από αυτούς τους δύο γέροντες, με τρόπο που η επιστήμη δεν μπορεί να εξηγήσει και που εμείς οι ορθόδοξοι λέμε «θαυματουργική επίδραση του Θεού μέσω των ασκητών αυτών της Ορθοδοξίας». Ο γέρων Παΐσιος λέει: «Με το μυαλό δεν μπορεί κανείς να καταλάβει τις Θείες Ενέργειες, αν δεν ασκηθεί πρώτα να τις ζήσει, για να ενεργήσει μέσα του η Χάρις του Θεού».
Αυτή λοιπόν η ικανότητα είναι αποτέλεσμα της ολοκληρωτικής αφοσίωσής τους στον Θεό. Εσείς γιατί θέλετε να χαλάσετε αυτή τη τέλεια αρμονία;
Οπότε να πάω εγώ να κάνω τι, κυρία Swiebel, στο Άγιον Όρος; Αν ποτέ έχω τη τύχη θα τους έγραφα, θα προσκυνούσα αυτή την αγιοσύνη με ευλάβεια και θα σας συνιστούσα, αν στο μέλλον έχετε κάποιο πρόβλημα κρίσιμο στη ζωή σας, να ζητήσετε να δείτε τι μπορεί να κάνει η αγιασμένη προσευχή ενός τέτοιου μοναχού. Κάποιοι συμπατριώτες σας το ξέρουν.
Δεν είμαι σίγουρη-αν και το εύχομαι-, αν καταλαβαίνετε, κυρία Swiebel, για τι πράγμα μιλάμε. Τουλάχιστον, όμως, δεχθείτε τη σοφία ενός καθεστώτος αιώνων.
Εγώ λοιπόν ως γυναίκα, 35 χρονών, ανώτατης μόρφωσης και μέσου εισοδήματος, με αδυναμία στην τεχνολογία και στα ανανεωτικά Σαββατοκύριακα, δηλαδή ο μέσος όρος, κατάλαβα διαβάζοντας γεωπολιτική της Ορθοδοξίας (Francois Thual: «La geopolitique de l’ orthodoxie», Editions Dunod, Paris 1994. « L’ Atlas des peoples d’ Europe centrale et orientale», Andri Sellier et Jean Sellier, La Decouverte, Paris, premiere edition, 1991) ότι δεν μπορώ-και να θέλω-να είμαι τίποτε άλλο παρά συνέχεια της ιστορικής μου παράδοσης. Το ότι δεν το ήξερα πριν οφειλόταν στο γεγονός ότι δεν είχα αντικατοπτριστεί στον καθρέφτη μου, δηλαδή εσάς, κυρία Swiebel, για να δω τις διαφορές μας.
Κατάλαβα, επίσης, ότι στην Ε..Ε. πάμε να φτιάξουμε ένα σπίτι από διαφορετικά υλικά. Μπορεί κάποτε να ζήσουμε στις Ηνωμένες Πολιτείες της Ευρώπης με σφιχτούς νόμους μιας ομοσπονδίας, για την επίτευξη της οποίας δουλεύω και εγώ με πολλή θέρμη. Την πολιτισμική διαφορά όμως δεν μπορεί να την αλλάξει κανένα νομικό πλαίσιο ή να εισηγηθεί την αλλοίωση των βάσεων της μια έκθεση. Ούτε η προσωπική σας ευαισθησία θα έπρεπε να επιτρέπει τέτοιες εκβάσεις. Τέτοια θέματα θέλουν λεπτό χειρισμό, κυρία Swiebel. Μερικές φορές θα πρέπει να αντιλαμβανόμαστε τη θυσία της δικής μας βούλησης σαν καθήκον, από ευαισθησία και επίγνωση ότι αυτό θα φέρει ισορροπία. Στην αντίθετη περίπτωση, μη μου τους κύκλους τάραττε, κυρία Swiebel…
Η κυρία Στέλλα Τσαρτσαρά είναι σύμβουλος αναπτυξιακών προγραμμάτων της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
Φανταστείτε ένα κινητό τηλέφωνο το οποίο θα συνδέεται στο Ιντερνετ με ταχύτητες που ξεκινούν από τα 100 Mbps και φθάνουν μέχρι το 1 Gbyte/sec – δηλαδή, τουλάχιστον οκτώ φορές πιο γρήγορα από τις ταχύτητες που πετυχαίνουν οι σημερινές συσκευές και τα δίκτυα κινητής τηλεφωνίας. Ενα τέτοιο τηλέφωνο δεν θα χρειαζόταν πάνω από 60 δευτερόλεπτα για να «κατεβάσει» από το Διαδίκτυο μία ολόκληρη ταινία DVD. Ακόμη περισσότερο, ο ιδιοκτήτης του θα παρακολουθούσε σε πραγματικό χρόνο τον τηλεοπτικό σταθμό της αρεσκείας του, από οποιοδήποτε σημείο του πλανήτη, συνδεόμενος με το site από το οποίο το κανάλι θα αναμεταδίδει «ζωντανά» το πρόγραμμά του. Και βέβαια, για πρώτη φορά ο χρήστης θα έχει τη δυνατότητα να χρησιμοποιήσει εφαρμογές όπως το Skype ή το Voicebuster, χωρίς να χρειάζεται να συνδεθεί με κάποιο ασύρματο σημείο πρόσβασης (δηλαδή Wi-Fi): εφαρμογές δηλαδή VoIP, με τις οποίες μπορεί κανείς να πραγματοποιεί τηλεφωνικές κλήσεις απευθείας μέσω Ιντερνετ.
Ενα δίκτυο κινητής τηλεφωνίας «τέταρτης γενιάς», όπως λέγεται, υπάρχει ήδη και λειτουργεί, έστω και σε μικρογραφία, στο Ινστιτούτο Πληροφορικής και Τηλεπικοινωνιών του «Δημόκριτου». Πιο συγκεκριμένα, το πειραματικό αυτό δίκτυο για κινητά τηλέφωνα 4G αναπτύσσεται στο πλαίσιο του Adamantium, του ευρωπαϊκού προγράμματος το οποίο συντονίζουν Ελληνες ερευνητές και έχει σκοπό να βρει λύσεις ώστε όταν αυτά τα δίκτυα αναπτυχθούν για εμπορική εκμετάλλευση, να μπορούν να μετατρέψουν τα κινητά τηλέφωνα σε τηλεοράσεις και... φορητά βιντεοκλάμπ.
Ειναι ο πρώτος Ελληνας που ονομάστηκε σερ από τη βασίλισσα της Αγγλίας για το έργο του, και από τους πιο διακεκριμένους νομικούς διεθνώς στο Συγκριτικό Δίκαιο, σύμβουλος και συνομιλητής ανώτατων δικαστών και πολιτικών ηγετών ανά την Ευρώπη.
Ο σερ Βασίλειος Μαρκεζίνης είναι ένας ζωηρός εξηντάρης άνδρας, με λευκά μαλλιά και γελαστά γαλάζια μάτια. Εχει τα χρώματα του Βρετανού, την ηδεία έκφραση του Ανατολίτη και το περιπαικτικό σπίθισμα βλέμματος του Μεσογειακού. Είναι όλα αυτά. Είναι Ευρωπαίος. Και είναι γοητευτικός· ακούραστος συνομιλητής με ευρύτατη θεματολογία και λεπτό χιούμορ, συναρπαστικός στις δημόσιες ομιλίες του, γνώστης της ευρωπαϊκής τέχνης, αβρός προς τις γυναίκες, φιλόφρων προς την ομήγυρη.
Κατάγεται από παλαιά οικογένεια της Σαντορίνης, με ρίζες στη Βενετία· γεννήθηκε στην Αθήνα, στην οδό Λυκαβηττού, από το γενέθλιο σπίτι του ατένιζε τους αθηναϊκούς λόφους και την Ακρόπολη. Ο Σαντορινιός πατέρας του, ο Σπύρος Μαρκεζίνης, ήταν ένας από τους ευφυέστερους Ελληνες πολιτικούς μεταπολεμικά, συγγραφέας μιας αξιόλογης πολιτικής ιστορίας της Ελλάδος, που όμως συνέδεσε το όνομά του με σειρά ατυχών επιλογών και με την αποτυχημένη γέφυρα της δικτατορίας προς την ομαλότητα το 1973. Η μητέρα του ήταν ελληνορθόδοξη της Χίου με αγγλική ιθαγένεια, βαθιά θρησκευόμενη.
περισσότερα... www.kathimerini.grΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ. Το μήνυμα που έφτασε (κι εξακολουθεί) να φτάνει σε χιλιάδες ηλεκτρονικά ταχυδρομεία (emails) από την περασμένη εβδομάδα ήταν σοκαριστικό. Αφορούσε την αρπαγή ενός τετράχρονου κοριτσιού έξω από το σχολείο του στη Θεσσαλονίκη. Αναφερόταν ονοματεπώνυμό του, το όνομα του πατέρα του, με την παράκληση, όποιος γνωρίζει κάτι να επικοινωνήσει αμέσως με την Αμεση Δράση. Τέσσερις φωτογραφίες με το αγγελικό πρόσωπο της ανήλικης συνόδευαν το μήνυμα που προκάλεσε χιονοστιβάδα αποστολών καθώς ανυποψίαστοι χρήστες του Διαδικτύου το μετέδιδαν σε όλα τα καταχωρισμένα τους email.
Πηγή: www.kathimerini.gr περισσότερα...
![]() ![]() |
Ο Φοίβος Δεληβοριάς και οι συνεργάτες του, μετά από τις επιτυχημένες «Πρεμιέρες» τους στο «Γυάλινο Μουσικό Θέατρο» ξεκινούν με τζαζ-σουίνγκ διάθεση, κέφι, μελαγχολία, χιούμορ και ενθουσιασμό να αυτοσχεδιάζουν σε συναυλιακούς χώρους της Αθήνας και της περιφέρειας. Με τα τραγούδια του, γεμάτα μικρές ιστορίες από την καθημερινότητα όλων μας, αλλά και με ένα σωρό απρόβλεπτες, ελληνικές και ξένες διασκευές είναι έτοιμοι να συναντηθούν με τους φίλους τους σε όλη την Ελλάδα και να κάνουν την κάθε βραδιά τελείως διαφορετική!
Μαζί του η νέα τραγουδίστρια Ρένα Μόρφη.
ΠΟΥ & ΠΟΤΕ:
ΔΕΥΤΕΡΑ 24/7: ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΡΔΑ
ΤΡΙΤΗ 4/8: ΑΡΜΕΝΙΣΤΗΣ ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ
ΠΕΜΠΤΗ 6/8: ΑΙΑΝΗ ΚΟΖΑΝΗΣ
ΣΑΒΒΑΤΟ 22/8: ΚΟΛΩΝΟΣ
ΔΕΥΤΕΡΑ 31/8: ΑΙΣΧΥΛΕΙΑ, ΕΛΕΥΣΙΝΑ
ΤΕΤΑΡΤΗ 19/8: ΚΗΠΟΘΕΑΤΡΟ ΠΑΠΑΓΟΥ
![]() ![]() |
Μια οπτικοακουστική συναυλία όπου το γνωστό συγκρότημα «Υπόγεια Ρεύματα» διασκευάζει και ερμηνεύει με το δικό του τρόπο, σε σύγχρονους μουσικούς δρόμους, 25 τραγούδια με πολιτικό-κοινωνικό περιεχόμενο, από το ευρύ ρεπερτόριο του Θάνου Μικρούτσικου, πάνω στους στίχους μεγάλων ποιητών (Β. Μαγιακόφσκι, Ν. Χιχμέτ, Μπ. Μπρεχτ, Γ. Ρίτσος, Α. Αλκαίος, Μ. Ελευθερίου, Μ. Αναγνωστάκης, Φρ. Βιγιόν, Κ. Τριπολίτης, Ν. Καββαδίας, Β. Μπίρμαν κ.ά.).
Ο Θάνος Μικρούτσικος θα είναι εκεί και παίζοντας πιάνο, ολοκληρώνει και δυναμώνει τη φωνή του σχήματος.
Ο Άρης Σπυράτος σκηνοθετεί, επιμελείται και προβάλει βίντεο και φωτογραφικό υλικό με το χαρακτήρα της τέχνης του δρόμου (street art) και σε συνδυασμό με τη φωτιστική ατμόσφαιρα που δημιουργεί ο Μανώλης Μπράτσης, υπογραμμίζει και αναδεικνύει τα κομμάτια. Στην επιμέλεια ήχου είναι ο Γιώργος Κορρές.
ΠΟΥ & ΠΟΤΕ:
ΚΥΡΙΑΚΗ 12/7: ΠΑΞΟΙ
ΠΕΜΠΤΗ 16/7: ΗΛΙΟΥΠΟΛΗ
ΤΕΤΑΡΤΗ 22/7: ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΗ
ΣΑΒΒΑΤΟ 1/8: ΛΑΥΡΙΟ
ΔΕΥΤΕΡΑ 24/8: ΑΤΤΙΚΟ ΑΛΣΟΣ
ΤΡΙΤΗ 1/9: ΘΕΑΤΡΟ ΒΡΑΧΩΝ, ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΒΥΡΩΝΑ (μαζί τους ο Μίλτος Πασχαλίδης & η Ρίτα Αντωνοπούλου)
ΔΕΥΤΕΡΑ 7/9: Ν. ΣΜΥΡΝΗ
«Ζητώ συγγνώμη που διέψευσα τις προσδοκίες όσων Ελλήνων πίστεψαν σ’ εμένα»... Οχι, όχι. Ετούτη τη δήλωση-εξομολόγηση δεν την έκανε ο κ. Κ. Καραμανλής, στην έναρξη της προεκλογικής του εκστρατείας· τη μόνη φορά άλλωστε που είχε υποκύψει στον πειρασμό και αναγνώρισε, με απογοητευτική πάντως αργοπορία, πως είχε πέσει έξω, στο σκάνδαλο του Βατοπεδίου, είχε εισπράξει τόσο θερμό χειροκρότημα από τους οπαδούς του που είχε μείνει εμβρόντητος, πιθανόν με τη σκέψη ότι ουδείς ποδοσφαιριστής χειροκροτείται ενθουσιωδώς όταν βάζει αυτογκόλ. Αλλά ούτε και ο κ. Γ. Παπανδρέου ήταν αυτός που ζήτησε ευθαρσώς συγγνώμη, κι αν όχι συνολικά για την εποχή της δεσποτείας του κόμματός του, έστω για την εμπλοκή στελεχών του στο σκάνδαλο της Ζήμενς. Οι δύο αρχηγοί, απολύτως βέβαιοι για τον εαυτό τους, και επίσης βέβαιοι ότι το κόμμα τους είναι το μοναδικό που μπορεί να ανασύρει την Ελλάδα από ένα ναυάγιο που ωστόσο προκλήθηκε από τους δικούς τους χειρισμούς, εμφανίζονται πεπεισμένοι πως είναι αλάθητοι – αυτοί κι ο πάπας, αν και οι δύο τελευταίοι ποντίφικες, ικανοί διπλωμάτες, όλο και κάπoια συγγνώμη μπήκαν στον κόπο να ζητήσουν.
Εκείνος λοιπόν που ζήτησε συγγνώμη (και μάλιστα μπροστά σε κάμερες και μικρόφωνα πανέτοιμα να τον κατασπαράξουν, μολονότι ώς λίγο πριν τον δοξολογούσαν) ήταν ο κ. Σάκης Ρουβάς. Το πίστευε-δεν το πίστευε, το είπε από καρδιάς ή επειδή διαισθάνθηκε ότι είναι προς το συμφέρον του, δεν είναι αυτό το κύριο, αλλά το ότι εμφανίστηκε αντίθετος σε μια μακρά παράδοση αλαθητοφροσύνης και αλλεργίας προς τη συγγνώμη. Και μάλιστα δημοσίως. Γιατί και οι πολιτικοί μας, στις «ανθρώπινες στιγμές τους», όπως συνηθίζουμε να αποκαλούμε τις στιγμές που απελευθερώνονται από τον πιεστικό ρόλο τους, εμφανίζονται σχεδόν μέχρις αυτομαστιγώσεως πρόθυμοι να αυτοκριθούν, αλλά και να κρίνουν τους κομματικά ανωτέρους τους. Αμέσως έπειτα όμως, όταν επιστρέφουν στον κανονικό εαυτό τους, τον πολιτικό, τον οποίο τον εννοούν σχεδόν αποκλειστικά μέσα στο κοστούμι του δημαγωγού, ξαναθυμούνται ότι μόνο αυτοί είναι άξιοι και υπεύθυνοι, μόνοι αυτοί είναι σεμνοί και ταπεινοί, κι οι άλλοι όλοι, ανεύθυνοι, λαϊκιστές κ.τλ.
Δυστυχώς τίποτε μέχρι στιγμής δεν πείθει ότι η προεκλογική αντιπαράθεση θα γίνει «με πολιτικούς όρους», για την επικράτηση των οποίων υποτίθεται ότι ο πρωθυπουργός έκλεισε κατεσπευσμένως τη Βουλή. Ηδη καταπονημένη η ελληνική γλώσσα από την εξουθενωτική χρήση που επιφυλάσσουν στα νοήματά της οι χρήστες του εξώστη, θα δει μερικούς επιπλέον χυμούς της να χάνονται. Θα ακούσουμε λοιπόν και πάλι για «όνειρα» και «οράματα», για «αύριο» και για «μέλλον». Τη λέξη «συγγνώμη» δεν πρόκειται να την ακούσουμε. Κι όχι βέβαια επειδή την καπάρωσε ο κ. Ρουβάς.
![]() ![]() |
Η μικροσκοπική Ισλανδία, όπως και η μικροκαμωμένη Μπγιορκ, έχουν πάντα έναν τρόπο να μην περνούν απαρατήρητες. Οταν, στο τέλος της προηγούμενης χρονιάς, η οικονομία της χώρας κατέρρευσε σαν χάρτινος πύργος ακολουθώντας την τραπεζική κρίση, η Ευρώπη πίστεψε ότι έχασε ένα από τα πιο δυναμικά μέλη της. Θα μπορούσε να επιβιώσει και δη να ανακάμψει η οικονομία της χώρας; αναρωτιόνταν όλοι.
Oι Ισλανδές απάντησαν «ναι» και αποφάσισαν να αναλάβουν πρωτοβουλίες, εκεί όπου οι άντρες, όπως λένε, τα έκαναν θάλασσα. Για πολλές νέες, δυναμικές επιχειρηματίες, η κατάρρευση αποτέλεσε μια σπάνια ευκαιρία να πάρουν τα ηνία στα χέρια τους και να παίξουν ηγετικό ρόλο στη δημιουργία μιας πιο ισορροπημένης οικονομίας, με αξίες «γυναικείες»: την ισότητα, τον σεβασμό στο περιβάλλον, την κοινωνική ευαισθησία.
Ανάμεσα σε αυτές τις κυρίες πιο επιφανείς είναι η Χάλα Τομασντότιρ (Halla Tomasdottir) και η Κριστίν Πετουρσντότιρ (Kristin Petursdottir), ιδρύτριες της Audur Capital, μιας χρηματο-οικονομικής εταιρείας η οποία μαζεύει κεφάλαια, επιχειρηματικές προτάσεις και ανθρώπους που θα εργαστούν για ένα καλύτερο, και κυρίως σταθερό, μέλλον. Από κοντά τους και η Μπγιορκ, το διάσημο, «τρομερό παιδί» της Ισλανδίας που δεν συνηθίζει να μασάει τα λόγια του.
«Συνήθως δεν ενδιαφέρομαι για την πολιτική. Εγώ ζω χαρούμενη στον δικό μου τόπο, στη χώρα της μουσικής», λέει. «Αυτή τη φορά, όμως, ανακατεύτηκα επειδή φαίνεται ότι οι πολιτικοί έχουν βαλθεί να καταστρέψουν το φυσικό περιβάλλον μας για χάρη της γρήγορης οικονομικής ανάπτυξης. Και όμως, η Ισλανδία μπορεί να είναι περισσότερο αυτάρκης και πιο δημιουργική από όσο μας λένε», προσθέτει.
Από τη μια λοιπόν η ιδιόρρυθμη και ενδιαφέρουσα προσωπικότητά της, από την άλλη οι ικανότατες ιδιοκτήτριες της Audur Capital, το επενδυτικό «Κεφάλαιο Μπγιορκ» γεννήθηκε για χάρη της Ισλανδίας και της βιώσιμης ανάπτυξης. «Είναι μεγάλη τιμή για μένα να δώσουν το όνομά μου σε αυτή την προσπάθεια», δήλωσε η ίδια στη συνέντευξη για την επισημοποίηση της συνεργασίας. Το αρχικό ποσό που διέθεσε η εταιρεία για το «Κεφάλαιο Μπγιορκ» ήταν 100 εκατ. ιρλανδικές κορώνες (περίπου 650.000 ευρώ με τη σημερινή ισοτιμία) και η Μπγιορκ, με την επιρροή της, αναζητάει επίσης επενδυτές για αυτόν τον «κουμπαρά» που θα κλείσει στις 30 Απριλίου. Τα χρήματα θα δοθούν σε μικρές επιχειρήσεις που θα εκμεταλλευτούν την ισλανδική φύση και την παράδοση με σεβασμό, θα είναι οικονομικά βιώσιμες και ταυτόχρονα κοινωνικά και περιβαλλοντικά ευαισθητοποιημένες.
«Η οικονομική ανάπτυξη αυτού του είδους ίσως είναι πιο αργή, αλλά είναι σταθερή, ανθεκτική και ανεξάρτητη από τις διακυμάνσεις της Γουόλ Στριτ. Και πάνω από όλα, θα βοηθήσει την Ισλανδία να διατηρήσει την υπέροχη, μοναδική, ανέγγιχτη Φύση της», λέει η Μπγιορκ, που μπορεί να μας ξαφνιάζει ευχάριστα εντός αλλά και εκτός της χώρας της μουσικής, όπου συνήθως κατοικεί.
The New York Times
Πίσω από το πατρικό του σπίτι, στον λόφο ψηλά, ο Ντέρλι Γκριμ γονατίζει για να αγγίξει έναν μαύρο σωλήνα που φέρνει νερό από την πηγή. Ο Ντέρλι Γκριμ, 19 ετών, όπως πολλοί άλλοι σ’ αυτή τη μικρή αγροτική πόλη, όπου κατοικούν κυρίως γερμανόφωνοι μετανάστες, πιστεύει ότι υπάρχει κάτι στο νερό -ένα μυστηριώδες ορυκτό ίσως- που ευθύνεται για το ασυνήθιστα υψηλό ποσοστό διδύμων της περιοχής. «Η γενετική δεν μπορεί να τα εξηγήσει όλα», λέει ο Γκριμ, δίδυμος ο ίδιος.
Οι γενετιστές θα ήθελαν να διαφωνήσουν μαζί του, αλλά δεν έχουν, ούτε αυτοί, ολοκληρωμένη εξήγηση για τα 38 ζευγάρια διδύμων, σε σύνολο 80 οικογενειών, που ζουν μαζεμένα σε μια έκταση μόλις τεσσάρων τετραγωνικών χιλιομέτρων...
Οι φοιτητές αυξάνονται, οι υποδομές και ο αριθμός των διδασκόντων παραμένουν «στάσιμα» … Ενα ακόμη τμήμα περιφερειακού πανεπιστημίου αντιμετωπίζει λειτουργικά προβλήματα εξαιτίας της αύξησης του αριθμού των φοιτητών. Πρόκειται για το τμήμα Επιστήμης και Τεχνολογίας Υλικών του Πανεπιστημίου Κρήτης, η γενική συνέλευση του οποίου αποφάσισε επ’ αόριστον αναστολή της λειτουργίας του λόγω των ελλείψεων σε υποδομές και προσωπικό. Ανάλογες διαμαρτυρίες έχουν διατυπωθεί και από το Πανεπιστήμιο Αιγαίου, το Οικονομικό Κρήτης, τη Φιλοσοφική Κρήτης και τα Παιδαγωγικά Θεσσαλονίκης και Κρήτης.
Μαθαίνοντας τη «γλώσσα του σώματος»!
- Είσαι κατακριτικός σε αυτό που ακούς όταν στηρίζεις το πηγούνι με την παλάμη και ακουμπάς το δείκτη στο μάγουλο.
- Διαφωνείς όταν «μαδάς» το ρούχο σου.
- Ανυπομονείς όταν παίζεις «ταμπούρλο» με τα δάχτυλά σου.
- Κατανοείς όταν κινείς αργά (πάνω-κάτω) το κεφάλι. Αν αυτή η κίνηση είναι γρήγορη σημαίνει ότι συμφωνείς.
- Ενώνεις πρώτα τις άκρες των δαχτύλων των χεριών σου και μετά και τις δυο παλάμες: είναι φανερό ότι πήρες την απόφασή σου.
- Χαμηλώνεις το βλέμμα: νικήθηκες…
- Πλέκεις τα δάχτυλα των χεριών πίσω από το κεφάλι και τεντώνεις τους αγκώνες προς τα έξω: διαλαλείς την ανωτερότητά σου.
- Σταυρώνεις τους αστράγαλους και τα χέρια: βρίσκεσαι σε άμυνα.
- Φανερώνεις ότι αμφιβάλλεις σε αυτά που ακούς όταν στρίψεις τον λαιμό και ξύνεσαι κάτω από το αυτί.
- Ανταποκρίνεσαι σε αυτό που λέει ο συνομιλητής σου όταν μιμηθείς τη δική του σωματική στάση.
- Αν ως ομιλητής τεντώνεις τα χέρια προς τα εμπρός με τις παλάμες προς τα κάτω σημαίνει ότι είσαι βέβαιος για το τι λέει το ακροατήριο.
- Τέλος και κάτι που ίσως δεν χρειαζότανε ιδιαίτερη ερμηνεία είναι ότι όταν κινείσαι διαρκώς δείχνεις τη νευρικότητά σου…
Από: ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ
Τα Νόμπελ του 2008 και οι σπουδαίες ανακαλύψεις!
ΦΥΣΙΚΗΣ
Yiochiro Nambu (ΗΠΑ), 87 ετών
Makoto Kobayashi (Ιαπωνία), 64 ετών, εργαζόμενος στο ερευνητικό κέντρο ΚΕΚ της Ιαπωνίας.
Toshihide Maskawa , (Ιαπωνία), 68 ετών, πανεπιστήμιο Κιότο.
Οι τρεις επιστήμονες τιμήθηκαν για το έργο τους στον τομέα της Σωματιδιακής Φυσικής.
Ο Yoichiro Nambu για την ανακάλυψη του μηχανισμού τα «αυτογενούς σπασμένης συμμετρίας», που εξηγεί γιατί ο κόσμος αποτελείται από ύλη και όχι από αντιύλη. Οι άλλοι δυο ανακάλυψαν τις απαρχές της σπασμένης συμμετρίας.
ΧΗΜΕΙΑΣ
Osamu Shimomura, (Ιαπωνία), 80 ετών, είναι ομότιμος καθηγητής στο Θαλάσσιο Βιολογικό Εργαστήριο στο Wood Hole της Μασαχουσέτη, καθώς και στην Ιατρική Σχολή της Βοστώνης.
Martin Chalfie, (ΗΠΑ), 61 ετών, είναι καθηγητής Βιολογίας στο πανεπιστήμιο Κολούμπια.
Roger Tsien (ΗΠΑ), 56 ετών, είναι καθηγητής Φαρμακολογίας στο πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας.
Οι τρεις επιστήμονες βραβεύτηκαν για τη συμβολή τους στην ανακάλυψη και αξιοποίηση της GFP, της πράσινης φθορίζουσας πρωτεΐνης, η οποία μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να μελετηθούν καλύτερα τα κύτταρα που θέλουμε να εξετάσουμε.
ΙΑΤΡΙΚΗΣ
Harald zur Hausen, (Γερμανία), 72 ετών, πρώην διευθυντής του Αντικαρκινικού Ινστιτούτου της Γερμανίας.
Francoise Barre- Sinoussi, (Γαλλία), 61 ετών, ιολόγος, διευθυντής του αντίστοιχου τμήματος στο Ινστιτούτο Παστέρ στο Παρίσι.
Luc Montagnier, (Γαλλία), ιολόγος, Διευθυντής του Παγκόσμιου Οργανισμού για την έρευνα και την προστασία από το AIDS στο Παρίσι.